篇一：请谈谈儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观有什么启示
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn心怀“仁爱”培养现代君子
作者：吴楠
来源：《中国教师》2015年第22期
中国教师：今年广东从化中学已建校
89年，您自2005年出任校长至今已经有十个年头了，您是如何把优秀的传统文化融入到现代化的教学当中的呢？
邱榕基：学校非常注重把传承优秀的传统文化与开创现代教育相结合，在教学管理工作中，我们提出了“三大特色构想”，一是确立以孔子“仁爱”精神作为教学的灵魂。在教学工作中，老师对学生要充满爱，离开了爱，无论他的教学能力达到什么水平，一切教育都无从谈起。一位优秀教师首先应该是一位学生喜欢的教师。学生对老师也要充满爱，离开了爱，就缺乏了学习的动力。大部分学生都是爱老师才会爱他的学科。教学活动要保持生动活泼，在师生之间建立和谐融洽、友好平等的关系，相互启发，“教学相长”。这些都充分体现了孔子教学管理思想中的民主成分。
二是在教学上实施“目标引领，活学巧用”的高效课堂模式，倡导“因材施教”“循序渐进”和“学、思、行结合”的教学原则。我们认真学习和领会孔子的启发式教育思想，在“以人为本，和谐发展”的办学理念和“依本、质疑、合作、共进”的教学理念引领下，确立“目标引领，活学巧用”课堂教学模式，其核心在于：学生是一切学习活动的主人，是学习的主体，一切教学活动皆应围绕学生的学而展开。“目标引领”就是制定合适的、高效的课堂教学目标，实施目标教学;“活学”就是自主学习、合作学习、探究学习方法的有效运用;“巧用”就是实践、巩固、反思、提升的过程。“目标引领，活学巧用”这一模式的实施，目的是为了实现课堂的高效率、高效益和高效果，使学生在课堂上的思维量、接收知识的信息量和有效训练量最
大化。
三是挖掘和塑造校园孔子文化的教学资源。我校有孔圣殿、明伦堂、民俗博物馆等历史建筑，也有学宫广场、杏坛讲学厅、东西方文化长廊、翠廊、观川亭、校友亭、知书亭、状元路、榕园等场所，利用这些建筑和场所，我们建立了富有儒学特色的美术展示工作室、音乐欣赏工作室、历史博览工作室、政治明伦工作室等，还在校园走廊上镌刻了论语经典、名人名言等，努力使“每一面墙壁都会说话”，充分利用每一块空间，整个校园就是一本活教材、一个大课堂，处处体现出儒家文化的神韵，处处彰显着传统文化的魅力。
通过选择和设计活动平台，让学生参与活动，获得多重感官上的直觉感受，通过学生自身的情感体验提高对事物的认识，促进学生“与自我发展和谐、与自然生态和谐、与社会发展和谐”。学校抓住教育改革的机遇，积极开展探索，结合学校历史和发展现状，充分利用学校独有的丰富的儒家文化资源，提出“传承孔子文化，培育现代君子”的特色学校建设方向。学校围
篇二：请谈谈儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观有什么启示
儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观的启示*于文博[内容提要]包括亲亲、仁民、爱物、自
仁爱是中华优秀传统文化的核心思想理念,爱等基本内涵,体现了儒家以孝悌为本、以他人为重、以自然为伴、以修养为要的价值取向。深入挖掘和阐发儒家仁爱思想的精髓要义,可以为培育和践行社会主义核心价值观提供从家庭做起、对他人友善、与自然和谐、自修养入手等重要启示。[关键词]亲亲;仁民;爱物;社会主义核心价值观
仁爱;[作者简介]北京化工大学马克思主义学院副教授。
于文博,都有其固有的一个社会的核心价值观,根本。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,孕育了中华民族宝贵的精神品格,为社会主义核心价值观提供了丰富滋养。“习近平总书记强调:深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的[1]”重要源泉。仁爱是儒家的核心思想,是激想的价值内涵,可以为培育和践行社会主义核心价值观提供有益启示。一、儒家仁爱思想的历史传承脉络仁爱被置于儒家价值体系和道德体系的首位。从字义训诂上看,历史上关于“仁”的解释,主要涉及内涵和条件两个方面。在[2]“,内涵上,仁,亲也。从人二”其基本意思励古人成圣成贤的精神力量,也是日用不离的行为规范,代表了中华民族独特的价值偏好,集中体现了中华文化的鲜明特色。在历史上,仁爱作为中华优秀传统文化最为典型的思想理念,对中华文明乃至世界文明产生了深远影响。在今天,挖掘阐发儒家仁爱思“(《是亲爱。在条件上,言仁必及人”国语·)。“周语下》仁”字左边是人、右边是二,表“示二人之间的关系。综合来看,仁”指人与人之间的亲爱关系,具有一定的社会性和交互性特质。先秦时期,人们对“仁”的理解已经达成基于立体课堂建*本文系2019年教育部高校示范马克思主义学院和优秀教学科研团队建设项目“()、设的‘基础’课精准教学模式研究”项目批准号:19JDSZK1262017年北京市优秀人才培养资助青年骨干()个人项目“京津冀大学生传统文化素养提升路径研究”项目批准号:的阶段性成果。2017000020124G17293
篇三：请谈谈儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观有什么启示
对外经济贸易大学继续教育与远程教育学院
2019-2020学年第一学期
《思想道德修养与法律基础》复习大纲
一、单选题
1.思想道德修养与法律基础课程定位不可用以下哪条表述？
（）
A.是一门公共必修课
C.是一门理论课程
2.人才素质的灵魂是
（）
A.德
B.智
C.体
D.美
B.是一门思想政治理论课程
D.是一门专业课
3.（）决定着人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和用什么样的方式对待实际生活。
A.人生观
B.人生问题
C.人生经验
D.人生教训
4.（）时期是形成正确人生观的“拔节孕穗期”，十分关键。
A.婴幼儿
B.青少年
C.中年
D.晚年
5.人生观是由（）决定的。
A.世界观
B.成功经验
C.失败教训
D.先天遗传
6.积极奋进的人生态度不包括（）。
A.乐观
B.务实
C.进取
D.认命
7.人生价值的实现条件不包括（）。
A.社会客观条件
C.前世注定
8.正确的人生态度不包括（）。
A.塞翁失马，焉知非福
C.人不为己，天诛地灭
B.宝剑锋从磨砺出
D.梅花香自苦寒来
B.个体自身条件
D.个人能力和本领
9.理想是（）。
A.与生活愿望相结合并指向未来的想象
B.缺乏客观根据的随心所欲的对未来的想象
C.在实践中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展目标的向往与追求。
D.与现实有很大差距，毫无实现可能的种未来想象
10.以下关于理想表述错误的是（）
A.理想带有时代的烙印，在阶级社会中，还必然带有特定阶级的烙印。
B.理想之所以能够成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量，就在于它不仅具有现实性，而且具有预见性。
C.理想是人的主观能动性与社会发展客观趋势的一致性的反映，是人们在正确把握社会历史发展客观规律的基础上形成的，因此理想必然可以实现。
D.实践产生理想，理想指引实践，理想与实践的相互作用推动着人们立足现实、着眼未来，在奋斗中追求，在追求中奋斗。
11.人们的理想信念遍及社会生活的所有领域，呈现出许多不同的类型。其中，追求高尚的理想人格，使自己富有人格魅力，做一个为他人所喜欢、为社会所推崇的人，属于（）
A.生活领域中的理想信念
C.道德领域中的理想信念
B.职业领域中的理想信念
D.社会领域中的理想信念
12.现阶段我国各族人民建设中国特色社会主义的共同理想和我们党建立共产主义社会的最
高理想，属于人生理想中（）的内容。
A.生活理想
B.职业理想
C.道德理想
D.政治理想
13.对于理想和现实的关系，不正确的理解有（）
A.理想不等同于现实，不是立即可以实现的B.在任何条件下，理想都能够转化为现实
C.现实是理想的基础，理想是由对现实的认识发展而来的D.现实是不完善和有缺陷的，理想的生命力表现为对现实的否定
14.新时代中国特色社会主义思想，明确中国特色社会主义最本质的特征是（）。
A.“五位一体”总体布局
C.人民利益为根本出发点
B.“四个全面”战略布局
D.中国共产党的领导
15.核心价值观是一定社会形态社会性质的集中体现，在一个社会的思想观念体系中处于
（），体现着社会制度、社会运行的基本原则和社会发展的基本方向。
A.主要地位
B.核心地位
C.主导地位
D.重要地位
16.“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”这句话出自（）
A.孔子
B.孟子
C.庄子
D.韩非
17.下列哪一个不是社会主义核心价值观在国家层面的价值追求（D）
A.富强
B.民主
C.和谐
D.美丽
18.社会主义核心价值观在公民层面首要的道德要求是（）
A.敬业
B.爱国
C.友善
D.诚信
19.树立社会主义核心价值观的重要基础是（）
A.情感
B.知识
C.良好品德
D.实践能力
20.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这句话出自（）
A.道德经
B.周易
C.礼记
D.论语
21.下列哪一人物是关于道德起源的“先天人性论”的代表（）
A.董仲舒
C.孟子
B.马克·比科夫
D.爱尔维修
22.道德是通过社会舆论、传统习俗和（）来维系
A.人们的内心信念
C.个人喜好
B.法律制度
D.生活习惯
23.“修身、齐家、治国、平天下”是（）的理念
A.道家
B.儒家
C.法家
D.佛家
24.关于中华传统道德资源认识与判断正确的是（）
A.中华传统道德资源应成为当前道德体系的主体
B.中华传统道德已失去了当代价值，必须全盘否定。
C.中华传统道德本身是一个矛盾体
D.弘扬中华传统美德无需转化与发展
25.下列关于职业道德集中表述，其中错误的是（）
A.职业道德是一般道德在职业行为中的反映
B.职业道德调节的对象就是职业个人和职业主体
C.职业道德在一定历史时期内具有相对稳定性
D.职业道德是包含了心理意识、行为准则和行为规范
26.“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”这说明了教师职业道德的（A.对教师工作的促进功能
B.对社会文明的示范功能
C.对教师修养的引导功能
D.对教育对象的教育功能
27.社会规范中由国家强制力保证实施的是：（）
A.道德规范
B.宗教规范
C.法律规范
D.民族习惯28.以下属于具有普遍适用性的法律文件的是：（）
A.委任状
B.判决书
C.逮捕令
D.婚姻法
29.以下说法错误的是（）
A.权利和义务是相辅相成的B.权利包含自由的内容
C.有权利不一定有义务
D.权利和义务互为前提
30.下面哪项是权力（）
A.作为人大代表候选人参加选举
B.支付价金后索要门票
C.上街合法游行
D.警察开具违章罚单
31.具有最高效力的法律规范是（））
A.宪法
B.法律
C.行政法规
D.规章制度
32.党的（C）是中国共产党执政历史上首次以法治为主题的中央全会。
A.十五大
C.十八届四中全会
B.十八大
D.十九大
二、多选题
33.思想道德修养与法律基础课显著特点有
（）
A.政治性
B.知识性
C.实践性
D.社会性
34.思想道德修养与法律基础课是帮助大学生树立正确（）的一门课程。
A.世界观
B.人生价值观
C.道德观
D.法治观
35.下列哪项不是人生观的首要因素与核心（）。
A.人生目的B.人生问题
C.人生挫折
D.人生经验
36.下列哪项不是正确的人生观（）。
A.拜金主义
C.极端个人主义
B.享乐主义
D.爱国主义
37.正确评价人生价值的方法包括（）。
A.能力大小与尽心尽力相统一
C.完善自身与奉献社会相统一
B.物质贡献与精神贡献相统一
D.贬损他人与提升自己相统一
38.青年一代应该在（）中放飞青春梦想，实现自身价值。
A.建设祖国
B.服务人民
C.奉献社会
D.及时行乐
39.当代青年实现自身价值的途径包括投身（）。
A.努力提高自身享乐水平的实践
B.全面建成小康社会的实践
C.加快推进社会主义现代化强国的实践
D.实现中华民族伟大复兴的实践
40.青年一代努力实现自身价值的途径包括（）。
A.用真善美雕琢自己
C.奉献社会
B.服务人民
D.保持佛系
41.下列内容中，属于理想特征的是（）
A.时代性
C.政治性
E.执着性
42.信念和信仰的关系是（）
A.信念是信仰的最高表现形式
B.信仰是信念的最高表现形式
C.信念和信仰都是人的精神支柱
D.非科学信念不属于信仰，科学信念属于信仰
E.信仰属于信念，是信念的一部分
43.理想信念的选择标准有（）
A.看它如何对待理性科学
C.看它提倡何种道德观念
B.看它如何对待生命生活
D.看它导致何种心理状态
B.实践性
D.超越性
44.对理想信念的道德标准理解正确的是（）
A.任何信仰都有其道德要求
C.其道德是否合乎人性完善
B.其道德是否合乎社会进步
D.邪教的“善”并非真正善
45.在个人理想与社会理想的关系上，下列论述正确的是
（）
A.个人理想以社会理想为指引
B.个人理想的实现，必须以社会理想的实现为前提和基础
C.在整个理想体系中，社会理想是最根本、最重要的，而个人理想从属于社会理
想。
D.社会理想是个人理想的凝练与升华
E.在整个理想体系中，个人理想是最根本、最重要的，而社会理想则从属于个人理想。
46.我们之所以要确立马克思主义的科学信仰，是因为（）。
A.马克思主义体现了科学性和革命性的统一
B.马克思主义具有鲜明的实践品格
C.马克思主义具有持久生命力
D.马克思主义穷尽了世间一切真理
E.马克思是个名人
47.价值，从哲学上讲，是客体对于主体的意义和作用。一般分为（）。
A.个人的价值
B.人的价值
C.社会的价值
D.事物的价值
48.价值观就是关于价值的观点和看法。进一步讲，即是人们对（）等一系列问题的根本观点。
A.什么是价值
C.怎样评判价值
B.有什么样的价值
D.如何创造价值
49.社会主义核心价值观的基本内容涉及哪些层面（）
A.国家
B.社会
C.集体
D.公民
50.社会主义核心价值观在社会层面的价值追求是（）
A.自由
B.平等
C.公正
D.法治
51.在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观，青年要努力成为社会主义核心价值观的（）：
A.坚定信仰者
B.积极传播者
C.模范践行者
D.与青年无关
52.青年学生培育和践行社会主义核心价值观的主要途径有（）
A.勤学
B.修德
C.明辨
D.笃实
53.马克思主义关于道德本质的阐述维度有（）
A.道德是一种社会意识
C.道德是一种客观意志
B.道德是一种调节规范体系
D.道德是一种实践精神
54.道德功能是多元的，其中主要的功能有（）
A.认识功能
B.强制功能
C.调节功能
D.辩护功能
55.下列属于中华传统美德的基本精神的是（）
A.重视整体利益，强调责任奉献
C.提倡人伦价值，重视道德义务
B.推崇“仁爱”原则，注重以和为贵
D.追求精神境界，向往理想人格
56.以传统美德滋养道德建设的判断标准有（）
A.是否有利于推动中国特色社会主义事业
B.是否有利于契合西方核心道德价值观念
C.是否有利于建设社会主义道德体系
D.是否有利于培育和践行社会主义核心价值观
57.职业道德的主要特征有（）：
A.职业性
B.实践性
C.继承性
D.多样性
58.下列属于我国《公民道德建设实施纲要》中提出的职业道德规范的是（）
A.爱岗敬业
B.服务群众
C.办事公道
D.奉献社会
59.法律的特征有：（）
A.普遍性
B.规范性
C.国家强制性
D.国家意志性
60.以下说法正确的有：（）
A.法律体现的是统治阶层的意志
B.法律为人们的行为提供了一种指引、标准和方向
C.法律是由司法机关制定的D.法律体现了全体人民的共同意志
61.法律的核心内容是（）
A.权利
B.义务
C.责任
D.惩罚
62.权利和权力的区别有：（）
A.行使主体不同
C.范围大小不同
B.处分方式不同
D.社会功能不同
63.以下属于依法治国的新十六字方针的是：（）
A.科学立法
B.严格执法
C.公正司法
D.全民守法
64.下列属于我国法律体系的有：（）
A.宪法
B.民法
C.行政法
D.军事法
三、判断题(对的选A,错的选B)65.道德和法律作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由当时的统治者决定的。
（）
66.人生观是关于人生目的、人生态度、人生价值等人生问题的总观点和总看法。
（）
67.马克思主义认为，人的本质是由社会关系决定的。
（）
68.历史车轮滚滚向前，历史总会眷顾坚定者、奋进者、懈怠者。
（）
69.高层次的信念决定低层次的信念，低层次的信念服从高层次的信念。信仰是最高层次的信念。
（）
70.好的信仰塑造健全的心理。（）
71.坚定的理想信念需建立在对马克思主义的深刻理解上，建立在对历史规律的深刻把握上。
（）
72.一个人的真正价值在于对社会的索取。
（）
73.文化软实力的竞争，本质上是不同文化所代表的核心价值观的竞争。
（）
74.社会主义核心价值观关键在认知，落实与否没有任何意义。
（）
75.马克思主义认为，社会交往及其关系形成是道德产生的主观条件。
（）
76.中华传统道德中饱含着义利之辨、理欲之辨与公私之辨，其核心与本质是义利之辨。
（）
77.职业道德有助于从业者个人事业成功，对社会进步则几乎没什么作用。
（）
78.法律是由国家制定或认可的，具有普遍约束力的行为规范。
（）
79.有权利即有义务，有义务即有权利，二者互为目的，互为手段。
（）
80.行政法规是由全国人大常委会制定的法律规范。
（）
四、论述题
81.为什么要树立正确的人生观？
82.当代青年如何才能充分实现人生价值？
83.如何正确认识理想信念？
84.如何认识中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想的关系？
85.阐述社会主义核心价值观的基本内容。
86.社会主义核心价值观关键在落实。请谈谈青年学生应当如何培育和践行社会主义核心价
值观。
87.请结合马克思主义的道德起源理论，谈谈对“物质生活制约着整个社会生活与精神生活
的过程”的理解。
88.中华传统道德是一个矛盾体，具有两重性。请谈谈我们在当前的道德建设中应如何对待
中华传统美德。
89.简述法律的定义和特征？
90.论述我国社会主义法律体系。
一、单选题
1.D2.A3.A4.B8.C5.A6.D7.C11.C9.C10.C14.D12.D16.A13.B15.C19.B17.D18.B22.A20.C24.C21.C23.B
25.B26.D27.C28.D32.C29.C30.D31.A二、多选题
33.ABC34.ABCD35.BCD36.ABC40.ABC37.ABC38.ABC39.BCD43.ABCD41.ABD42.BCE46.ABC44.ABCD48.ABCD45.ABCD47.BD51.ABC49.ABD50.ABCD54.ACD52.ABCD56.ACD53.ABD55.ABCD59.ABCD57.ABCD58.ABCD62.ABCD60.AB64.ABCD61.AB63.ABCD三、判断题(对的选A,错的选B)65.B66.A67.A68.B72.B69.A70.A71.A75.B73.A74.B78.A76.B80.B77.B79.A四、论述题
81.参考答案：
习近平总书记同青年大学生座谈时强调：要树立正确的人生观。掌握了这把总钥匙，再来看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，就能做出正确判断、正确选择。（从其它角度回答，言之有理即可酌情给分）
82.参考答案：
青年是标志时代风貌的晴雨表。当代中国最重要的实践就是加快推进社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的实践。青年一代应在与历史同向、与祖国同行、与人民同在的实践中锻炼自己，把自己的成长同祖国和民族的进步紧紧连在一起，才能在历史的洪流中充分实现人生价值。
（从其它角度回答，言之有理即可酌情给分）
83.参考答案：
理想是人们在实践中形成的具有现实可能性的对未来的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。对理想涵义的理解，应当把握以下几点：
第一，理想是一种社会意识形态，是一定社会生产方式的产物。生产力水平不同，社会实践的深度、广度不同，人们追求的目标也就不同。
第二，理想是人类特有的对自己生命活动的规划。人能够对自我实践行为的价值取向进行选择，从而来规划自己的生命活动、决定自己的奋斗目标。这是一种由客观的物质现象所决定的人类特有的精神现象，实际上也就是人生理想的确立和追求。
第三，理想是以客观现实发展的可能性来展示明天的现实，是真善美的有机统一。科学的理想必须建立在客观现实发展可能性的基础上，以一种历史的必然趋势来展示明天的现实。理想与空想、幻想不同。空想尽管也是人们对未来的一种想象，但它是脱离实际的主观臆想，是不可能变为现实的。幻想虽然反映人们的一定需要和愿望，但一般离现实比较远，不表现为确定的努力追求的目标。理想是真的，又是善的，也是美的。
第四，理想植根于主体需要与现实需要之间的矛盾。人类是一个充满需要的特殊群体，而人类对需要的追求是永无止境的。现实世界只能在相对意义上满足人的需要，而不能从绝对意义上满足所有人的全部需要。人始终存在着一种不断要求超越现实和自身不完善的强烈愿望，它激发着主体力求超越现实的时间和空间，跨越历史的界限，去探索和追求更加美好的未来。
84.参考答案：
共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，是最终理想与阶段性理想的关系，二者相辅相成、相互促进，有机联系和统一。
一方面，远大理想是现阶段共同理想的奋斗目标。当前我们开创的建设中国特色社会主义的各项事业，就是朝着实现共产主义的远大理想迈进。
另一方面，现阶段的共同理想是远大理想的坚实基础。实现共产主义远大理想，要经过社会主义历史阶段的长足发展，我国坚持和发展中国特色社会主义，开创建设中国特色社会主义新局面，就是为迈向共产主义社会逐步创造条件。
所以，实现中国特色社会主义的共同理想，是为了实现共产主义远大理想而服务。中国特色社会主义共同理想在我国的成功实践，必然为实现共产主义远大理想奠定坚实的基础。
85.参考答案：
社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，全体人民共同的价值追求。它深刻回答了“建设什么样的国家”、“建设什么样的社会”、“建设什么样的公民”的重大时代问题。第一，在国家层面的价值追求是：富强、民主、文明、和谐我们说，坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的中国梦，凝结着中华民族和中国人民对富强、民主、文明、和谐的价值追求。这一价值追求回答了我们要建设什么样的国家的重大问题，揭示了当代中国在经济发展、政治文明、文化繁荣、社会进步等方面的价值目标，从国家层面标注了社会主义核心价值观的时代刻度。那么，每一个词的具体含义是什么呢？富强：是物质基础。反映社会主义现代化国家经济建设的应然状态。民主：是政治保障。其实质和核心是人民当家作主。文明：是重要支撑。是民族的科学的大众的社会主义文化的概括。和谐：是重要保证。指的是学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居。第二，在社会层面的价值目标是：自由、平等、公正、法治这些目标反映了人们对美好社会的期望和憧憬，是衡量现代社会是否充满活力又和谐有序的重要标志。这一价值追求回答了我们要建设什么样的社会的重大问题，与实现国家治理体系和治理能力现代化的要求相契合，揭示了社会主义社会发展的价值取向。具体来看，自由：指人的意志自由、存在和发展的自由。平等：指法律面前一律平等，要求尊重和保障人权。公正：强调社会公平和正义。法治：指通过法制建设维护和保障公民的根本利益。第三，在公民层面的道德规范是：爱国、敬业、诚信、友善我们说，爱国才能承担时代赋予的使命，敬业才能创造更大的人生价值，诚信才能赢得良好的发展环境，友善才能形成和谐的人际关系。爱国、敬业、诚信、友善，这一价值追求回答了我们要培育什么样的公民的重大问题，基本涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等各个方面，是每一个公民都应当遵守的道德规范。有了这样的价值追求，人们才能更好地处理个人与国家、社会、他人的关系，不断提升自己的人生境界。具体来看，爱国：要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业：要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会。诚信：强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善：强调公民之间应相互尊重、相互关心、和睦友好。
86.参考答案：
习近平总书记强调，社会主义核心价值观关键在落实，广大青年学生要做社会主义核心价值观的积极践行者。我们知道，青年的价值观取向十分重要，既关系着自己的健康成长成才，又决定着未来整个社会的价值取向。在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观，需要青年学生始终走在时代前列，成为社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。具体从勤学、修德、明辨、笃实四个方面做起。
勤学。下得苦功夫，才能求得真学问。知识是树立社会主义核心价值观的重要基础。青年学生正处于学习科学知识的黄金时期，要下得苦功夫，求得真学问。青年学生要努力掌握马克思主义理论，形成正确的世界观和科学的方法论，深化对社会主义核心价值观的认知认同。要注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，专攻博览，努力掌握为祖国、为人民服务的真才实学，让勤于学习、敏于求知成为青春远航的动力。
修德。具体来讲，就是加强道德修养，注重道德实践。道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。—个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。那么，青年学生如何修德呢?我们说，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、勤俭，学会感恩、助人，学会谦让、宽容，学会自省、自律。
明辨。指的是善于明辨是非，善于决断选择。是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。所以说，在培育和践行社会主义核心价值观的过程中，要增强自己的价值判断力和道德责任感，辨别什么是真善美、什么是假恶丑，自觉做到常修善德、常怀善念、常做善举。
笃实。指的是扎扎实实干事，踏踏实实做人。青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。《道德经》中讲，“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。因此，青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。
87.参考答案：
站在历史唯物主义的科学立场，马克思主义深刻揭示了人类道德是如何起源的。其主要包含三个维度：
第一，劳动是道德起源的首要前提。劳动在创造人的同时也形成了人与人的关系，并随着人与人之间、群体与群体之间的利益关系日渐清晰，包含自由、责任等内容的道德逐步得到确认，由此，劳动是道德起源的第一个历史前提。
第二，社会关系是道德来源产生的客观条件。正是社会关系的形成和发展产生了调节各种关系特别是利益关系的需要，道德恰恰是适应社会关系调节的需要而产生的。
第三，人的自我意识是道德产生的主观条件。人只有在社会实践中，充分意识到自我在社会中的角色与地位，意识到自我与他人或集体不同的利益关系，并由此产生调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。
作为人类社会生活与精神生活的重要组成部分，道德的起源深刻地表明其受制于人类劳动实践、社会交往以及自我意识的发展等。这无疑在归根结底的意义上，说明了物质生活的生产方式制约着社会生活与精神生活，证明了马克思主义历史唯物主义对道德起源的科学揭示。
88.参考答案：
中华传统道德是一个矛盾体，既有属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面，也有属于糟粕的部分，表现为消极、保守、落后的一面。中华传统美德作为中国传统道德的精华部分，为今天的道德建设提供了丰富的资源，要在去粗取精、去伪存真的基础上坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化和创新性发展。首先，要加强对中华传统美德的挖掘和阐发。弘扬中华传统美德，必须通过科学的分析和鉴别，把其中带有阶级和时代局限性的成分剔除出去，把其中具有当代价值的道德精神发掘出来，总结传统美德中丰富的思想道德资源，对中华传统美德的德目、观点进行新的诠释和激活，结合现代生活赋予其新的时代内涵，努力推动中华传统美德的创造性转化和创新性发展。其次，要用中华传统美德滋养当前的道德建设。用传统美德滋养道德建设，就要坚持古为今用、推陈出新的原则，为道德建设提供丰厚的道德资源；要立足于面向大众、服务人民，发挥中华传统美德人伦日用的化育功能，使传统美德中蕴含的伦理精神点点滴滴地融入人们的生活。最后，要明确反对错误思潮。错误思潮主要有二：复古论和虚无论，前者认为道德建设的最终目标就是要恢复“固有文化”；后者认为中国传统道德从整体上予以全盘否定。显然，两种思潮都是错误的，割断了道德的历史与发展的关系，都不利于社会的发展和道德的进步。
89.参考答案：
法律定义：法律是由国家制定或认可的，具有普遍约束力的行为规范。这种行为规范，依靠国家强制力保证实施，以权利和义务为调整机制，以人的行为为调整对象，反映了由特定物质生活条件所决定的统治阶层或人民的意志。
其目的是要确认、保护和发展统治阶层或人民所期望的社会关系和价值目标。
特征：
首先，法和“国家制定”、“国家认可”有着密切关系。
第二，法律是人的意志的特殊体现。
第三，法律是调整人们行为的规范。
第四，法律作为调节人们行为的一种社会规范，还具有普遍性。
第五，法律规定人们的权利和义务
第六，法律由国家强制力保证实施。
90.参考答案：
所谓法律体系，是指一个国家所有法律部门的各个层次的全部现行法律规
范所组成的有机统一整体。法律体系是由法律部门组成的。
一般认为，我国的社会主义法可以划分为以下一些法律部门：（1）宪法及其相关法律；（2）行政法；（3）民法；（4）商法；（5）经济法；（6）刑法；（7）社会法；（8）诉讼法；（9）军事法
我国现行的法律规范分为六个等级，从高到底依次为宪法、基本法、法律、行政法规、地方性法规和行政规章。1.宪法。
宪法是我国最主要的法律，是具有最高法律效力的规范性法律文件。2.法律。法律主要是指由全国人大及其常委会制定的规范性法律文件。如民法总则、物权法、选举法、刑法等等。法律的效力仅次于宪法。3.行政法规。行政法规是由国家最高行政机关，即国务院制定的规范性文件，其效力仅次于宪法和法律。4.规章。规章专指由国务院所属各部门根据宪法、法律和行政法规制定的规范性文件，其效力要低于行政法规。5.地方性法规和规章。地方性法规是是指法定的地方国家权力机关依照法定的权限，在不同宪法、法律和行政法规相抵触的前提下，制定和颁布的在本行政区域范围内实施的规范性文件。
地方性规章是地方国家行政机关根据宪法、法律和本行政区域的地方性法规，所制定的规范性文件，地方性规章的效力要低于地方性法规。
此外，在我国民族自治地方还有自治条例和单行条例，在特别行政区还有特别行政区基本法，他们都是重要的法律规范，共同构成了我国的社会主义法律体系。
篇四：请谈谈儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观有什么启示
2022年实用的社会主义核心价值观演讲稿模板合集8篇
社会主义核心价值观演讲稿
篇1各位老师、同学们：
大家早上好!
我今天的讲话主题是：大力践行社会主义核心价值观，做传递“正能量”的使者。谈几个问题：
一、理解社会主义核心价值观的内涵。
什么是社会主义核心价值观?党的十八大报告用24个字分三个层次精辟的概括了社会主义核心价值观的内涵，即是：从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐;从社会层面看，是自由、平等、公正、法治;从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。社会主义核心价值观是中国特色社会主义的主流意识形态，是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向，我们作为学生，毫无疑问要树立社会主义核心价值观，大力践行社会主义核心价值观。
二、大力践行社会主义核心价值观，需要凝聚正能量、传递正能量。
什么是正能量?英国人怀斯曼在《正能量》一书中这样解释，所谓正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情”。通俗的理解正能量就是“正气”，就是一种积极向上的精神。践行社会主义核心价值观的过程实践上就是凝聚
“正能量”，传递正能量的过程。
作为青年学生来说践行“爱国、敬业、诚信、友善”这8个字的社会主义核心价值取向，关键是要落实到日常学习生活中：爱国——就是要把伟大的爱国精神落实到为实现中华民族的伟大复兴、实现“中国梦”、发奋读书、勤奋工作上;落实到热爱我们的家乡，热爱我们的父母、亲人、老师、同学上;落实到热爱我们的学校，爱护学校的一草一木上。敬业——就是要做好自己的本职工作，完成自己的学习任务，勤奋读书，学有所成，全面发展，健康成长。诚信——就是要诚实做人，踏实做事。友善——就是要尊敬师长，听从教育，服从管理，团结同学，助人为乐。如果我们做到了这些，我想你身上就凝聚了“正能量”
在我们学校，我们同学身边其实是凝聚了大量的“正能量”的：我们有省、市、学校级的三好学生、优秀学生干部、优秀团员、优秀团干部，学期最高成就奖、学生的领袖奖、学业优异奖、公民责任奖、追求超越奖、文明班级、学科竞赛获奖者、学校成
绩优秀者、青年志愿者、文明守纪、勤奋学习、助人为乐、拾金不昧的同学等等这些，就是我们学校的正能量，这些就是践行社会主义核心价值观的榜样。我们要在我们的学校大量凝聚这些正能量、传递这些正能量。
让我们的学校充满“正能量”还要预防种种“负能量”引发的破坏力量。反思我们同学中有没有“负能量”存在呢?我认为或多或少是存在的。比如说：旷课迟到、无心向学;损坏公物、乱丢乱仍;不听教育、不思进取;打架斗殴、惹是生非;唯我独尊、不敬师长;弄虚作假、考试作弊等不文明、不守纪、不规范的行为今天我把它统称为“负能量”，这些“负能量”如果在我们学校大量存在，必然会影响学校的稳定和发展，必然会危及同学的健康成长，我们必须坚决抵制、摈弃，我们决不能让这些“负能量”在我们的学校有生长的土壤。
一个国家只有凝聚正能量才能富强、民主、文明、和谐;一个社会层只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一个学校只有凝聚正能量才能稳定、发展、积极、向上;一个人只有凝聚正能量才能变得自信、积极、乐观、向上。同学们，让我们都行动起来大力践行社会主义核心价值观，做传递“正能量”的使者，让我们的学校充满着正能量。
谢谢大家!社会主义核心价值观演讲稿
篇2尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家晚上好!
我是来自10级的参赛选手姚姗伊，很荣幸能够站在这里，说出我对十八大精神中的社会主义核心价值观的理解，今天我演讲的题目是《践行社会主义核心价值观做一名合格的当代大学生》。
“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。”是十八大精神中社会主义核心价值观的精髓。分别从国家层面，社会层面以及公民个人层面进行了传承和创新，将复杂的文化和理念提炼成通俗易懂的24个字。其目的在于支持和鼓励全国人民理解、学习进而付诸到行动中去，扎根在内心深处，时刻牢记党和人民的期望和寄托。
社会主义核心价值观中公民个人层面所提到的爱国、敬业、诚信、友善，说简单是一种性格，说复杂就是一种人格、一种信仰。政治题中有这样一道题“如何做一名合格的大学生?“答案最后一句大家都不陌生,"努力做一名有理想，有道德，有文化，有纪律的四有新人"。那么现在我们的“四有”体现在哪?我们都做了什么?
用九个字来概括有些大学生的思想和行为，就是“无兴趣、无所谓、无意义”。“无兴趣”，即有些大学生对什么都不感兴趣，对什么都没有热情。“无所谓”，就是学习无所谓，工作无所谓，成功无所谓，失败无所谓，一切都采取“事不关己，高高
挂起”的虚无主义态度。“无意义”，有些学生似乎看破了红尘，将社会发生的一切都看成是“演戏”，每天上上网、聊聊天、看看小说，信奉所谓的中庸之道，无欲无求、得过且过便是自己的人生心跳。缺乏健康、积极、向上的良好心态。更有甚者，践踏校园文明，蔑视传统文化，叫板法律法规。难道这些就是我们的大学生活，难道这些就是我们想要的?
我想不是这样，对当代大学生来说，首先要学会如何学习与思考。学会用最少的时间，在最得益的环境，掌握最本质的东西。一个成功的人生路，常常是要摆脱许多的诱惑。
面对不同的情况，我们需要不断的冷静下来，深入思考，思考我们的人生价值，找寻我们的人生意义。在党和人民的注视下，勇敢的"站到自己的岗位上去。爱国，敬业，诚信，友善不是一句喊得响亮的口号，理想，道德，文化，纪律不是橱窗里只待观赏的奢侈品，这应该是我们前行的动力，是我们一路披荆斩棘的武器，对于它们的荒废，便是对自我人生的亵渎。
我们要牢记使命高于生命，责任重于泰山，具备良好的责任意识和道德品质，把个性的发展与社会要求联系起来，使自己的成才目标符合社会发展和人民的根本利益，发挥党员的先进性，以国家利益为重，民族利益为先，立足本职，立足实际，确立目标，学习十八大精神，树立社会主义核心价值观，成长为一名合格的当代大学生。
最后祝愿在座的各位同学能够早日通过党组织的考验，成为一名优秀的共产党员。
我的演讲到此结束，谢谢大家!社会主义核心价值观演讲稿
篇3价值观是文化的核心。本学期，适时安排社会主义核心价值观讲座，高屋建瓴，做好国旗下讲话稿件写作与演讲的指导，就是把握了学校文化建设的一个方面，追求教育境界，体现教育理想。
讲稿的写作，搜集了大量材料，主要是从语文教学角度，引导学生学习，同时分析中国文明在现阶段的任务，提出对新时代对新一代的要求。稿件精华如下（精选）
有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，存在于天地之间，这是一种可以吸引灵魂的美，它就是文明之美。
当世界上古巴比伦文明，古埃及文明，古印度文明，都已经消失，但仍然有一个地方还有一群黄皮肤的孩子，正在
朗诵“三人行必有我师焉”，“温故而知新”，“有朋自远方来不亦乐乎”这些2千多年前孔子的语录，开始一天的新生活。
一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。
但是现在，却常常能在电视里看见中国游客的各种不文明行为。当我们看到这个话题时我们注意了什么呢？那就是“中国”
“游客”“不文明”这三个词语，去掉“游客”这个词语，就变成“中国不文明”。这可能是大多数外国人对中国人的看法，但是我们的民族真的是不文明的民族吗如果要论文明起源与发展，中国是一个拥有悠久历史的文明古国，而且对于“礼”的研究之精和理解之深，早在很久以前就远远超过其他国家。
当然，个别游客不注意行为举止，妨碍了他人，与他人相处不和谐。
尽管个人的行为不代表着每个中国人皆是如此，但个人往往就能影响他人对这个人所在国家的看法。作为一个中国人都应该有着一颗爱国心，有维护祖国尊严的责任与义务。
那么，我们应该注意什么？应该怎样传承中华文明？
第一、以我之心爱我祖国。爱国并不是一种唱高调的行为，相反，它正是由细微的小事所组成。当你身处国外时，不要总是被提醒不要乱扔垃圾，不要大声喧哗；在日常生活中，节约每一滴水，珍惜每一寸土地，爱护每一株植物；当面对国旗时请驻足凝视，当国歌响起时请深情跟唱。只要我们时刻心存爱国信念，这些举动就一定不再普通，爱国，就应该是这样落到实处，把讲“礼”重“仪”的中华民族优秀传统发扬光大。
第二、以我之心敬我本业。勤奋学习，勤于思考，养成爱读书读好书善读书的良好习惯。在时尚文化、网络文化充斥生活的今天，很有必要加强学习，传承、弘扬传统文明。在语文课本中有许多文言传统经典篇目，《语文读本》中也选取了儒、道的篇
目。儒家的厚德载物、刚正不阿、诚信仁爱、尊师重道；道家的顺应自然、淡泊名利、虚怀若谷。这些都需要我们广泛学习，从而得到传统文化的熏陶，加深对中国传统文化的理解。
汉字，从发明开始一直使用到今天，它以规范、形象、美观著称，同时也是中华民族之骄傲。因为，汉字中有极其丰富的文化内涵，折射出古代的社会生活、社会意识、民族风情等等。只要规范了汉字的书写，认真思考每一个汉字的结构，就会在潜移默化中传承中华传统文明。人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人？做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
同学们，继承中华文明，弘扬传统文化，不是一句空泛的口号，要求我们每个人恪尽职守、勤奋进取；要求我们文明守纪、努力求学。
如何珍惜宝贵的光阴，如何经受新的考验，如何开拓新的未来，这对于二十一世纪的青少年而言，不仅仅是一种责任，更是一种使命，任重道远。我们有责任将伟大的中华文明，一代一代传承下去，并在新的世纪里不断发扬光大。
社会主义核心价值观演讲稿
篇4呼
台：同学们，起航小广播现在开始了。
【配音效】
总
版
头：给你的天空划一道绚丽的亮色；
给你的世界奏一曲动听的欢歌；
伸出你的手，伸出我的手，让我们相会在红领巾广播中。
【正文】A：尊敬的老师，B：亲爱的同学们，合：大家下午好！
A：伴随着这欢快熟悉的旋律，起航小广播终于和大家见面了。我是主持人__x
B：大家好，我是主持人__xA:本期的主题是:《做一个爱国、敬业、诚信、友善的人》B:同学们，你知道24字核心价值观是什么吗？
A：社会主义核心价值观分成3个层面，其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。
B：作为一个小公民，我们怎样去饯行核心价值观，我想，我们还是应该从爱国、敬业、诚信、友善这四个方面去努力。
首先说说爱国，我们的同学一定感到这个好像离我们太远，而且也太宽泛了。其实，爱国有很多表现，比如了解我们中华民族上下五千年的灿烂文明史、热爱和传承我们中华民族优秀传统文化、尊敬和孝敬我们的长辈、当国歌声响起时我们大声唱出来、当国旗升起时我们行一个肃穆的注目礼，这些都是一个个爱国的简单注脚。美国前总统肯尼迪说过这样一句的话，我想和大家共勉：我们不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么。
A:我来谈谈敬业，所谓敬业，我想引用梁启超先生在《敬业与乐业》一文中的阐释，他认为敬业就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。我们都是小学生，我们的敬业就是认真做好久寿小校一日常规要求；认真听课，努力学习，完成作业；信守岗位，做好“人人都有小岗位“中的自己；公平公正地做好值周中队的检查评比。只要我们用敬业的精神来鞭策自己，那么我们就会把学习当作快乐，把读书当作幸福。B：再来说说诚信，诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、饯行约定不食言。虽然现在我们的物质生活富裕了，但是我们的精神食粮却匮乏了。曾几何时，社会上出现了很多“少年扶老人被讹”的现象，凸显社会诚信的丧失。而在我们身边，我们也会发现有些同学因为没有完成作业总是要编一个个谎言，用谎言来证明谎言，其结果是可想而知的；更有一些同学为了攀比、为了一丁点的虚荣心就大言不惭地说大话、吹大牛，使自己孤立于身边的朋友和同学。同学们，让我们坚守诚信的底线，诚信学习、诚信考试、诚信做人，为维系好社会诚信的大厦做出我们微薄的贡献。
A:友善，顾名思义，应为友好、和善之意，它是处理人际关系的基本价值准则。同学们，也许你不能成为伟人，但你可以成为一个友善的人；也许你不能成为富商巨贾，但你可以成为一个友善的人；也许你只是生活中一个极其普通的人，你也可以成为一个友善的人。由此我想到，当同学之间发生不开心的事情产生矛盾时，我们少一点谩骂，多一点宽容；少一点冲动，多一点理智；用友善来春风化雨，用友善来海阔天空，使我们同学关系更加融洽，师生关系更加亲近，家校关系更加和谐。
B:同学们，老师们，培育和饯行社会主义核心价值观是加强未成年人思想道德建设的重要载体，让我们一起熟记这24个字并深刻领会其内涵，在我们今后的学习生活中不断实践，不断成长，成为建设富强、民主、文明的社会主义国家的接班人。
《校园直通车》版头：
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事校园事，事事关
心。
”让我们乘上校园直通车，穿越时空隧道，聆听校园
之声，关注班级生活的点点滴滴。
（垫乐）
A:通过近几周的观察，校园内依然存在有同学吃零食的现象，希望同学间加强监督，杜绝此种行为，以养成良好的饮食习
惯。另外，各班分担区有小食品袋，希望值日生在打扫时能够及时清除掉。
B：近日，各班正在积极准备感恩月活动，希望各班同学在积极准备及参与的过程中，保持良好的纪律及卫生习惯，并注意训练及参加活动时的安全。最后，预祝大家在比赛中取得好成绩。
《阳光快乐吧》：阳光不休假，快乐不设防，准备好了吗?
向快乐出发
A:一个一年级的小朋友一回到教室就告诉教师：“老师，厕所里有好多蚂蚁！”
女老师点点头，忽然想到蚂蚁(ant)这个词的英语一开学就教过了，想看看小朋友是否还记得，便问：“那蚂蚁怎么说？”
小朋友一脸茫然，过了一会儿才回答说：“蚂蚁，他，他没有说话！”
【结尾音乐】
A：亲爱的同学们，我们衷心地祝愿：起航小广播能成为你的良师益友。愿它能给你留下美好的回忆。
B：感谢大家的收听，本次播音到此结束，再见。
社会主义核心价值观演讲稿
篇5究竟何为友善呢？友善一词，可拆分为两部分来解释。
在甲骨文当中，“友”字实际上就是两只手靠在一起，两手相握，即朋友，友好。“善”字，上面一个羊，底下一个吉，中
间还有两点，《说文解字》这样解释，“善者吉也|”，就是吉祥的意思。友善，强调人和人之间应互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好，友善是处理人际关系的基本准则，是最基本的社会共识。
记得初一，我刚刚迈入新的班级，迎接我的是一位陌生女生的热情微笑，我很惊喜。她的友善，消除了我内心的紧张、胆怯，使我打心底里感到温暖，感到被彼此所接受。从那时起直到现在，我们一直是很好的朋友。
相处久了，大家会发现那些活泼幽默的同学总是朋友多，大家也乐于接近他们，因为这个人能够带来快乐。
然而我认为，友善不只是待人友好谦和，更重要的是善良与真诚，只有真挚诚恳的善意与友好才是真正的友善。
在“友善”一词里，“善”，就如同常青树的根基，促发着地表上生长出友好的绿叶与鲜花，然而花叶都只是美好的表象，善意才是这棵树之所以长存的基础。花开花落的表象可顺其自然，坚如磐石的善心却不可更改。
在生活中，自不必说要友善待人，也要友善对待自己，更要友善对待自然。
“一个不能首先对自己友善、与自己为友，不能本身发心善良的人，是无法处理好与他人的友善关系的。”于是我才明白，首先人要“自爱”、才能“博爱”。儿时我们就牢记：“人之初，性本善。”我们本就善良、懂得接纳与体谅，只要做到善待自己，拥有一颗友善的心，推己及人，才可对身边的他人敞开心扉，给予更多的人尊重与温暖。
更进一步，审视一下支持着我们生活的环境和自然，可见友善与博爱，不仅仅是对于人，也在于我们身边的一草一木、一花一果。在网上看到过这样一句话：“金山银山，不如绿水青山。”是啊，曾经的我们，为了所谓的“金山银山”，对我们所亲近的大自然做出了许多不友善的行为。过度开垦、过度砍伐、过度开发……这样的词语屡见不鲜。正是我们的一次次“过度”，终于让自然发怒。它给我们带来了难以驱散的雾霾、犹如“世界末日”一般的沙尘暴……当经历了这样的种种，我想，我们应当意识到自己对于大自然的不友善，也应当尝试着对与我们最亲近的大自然更加友善。我们又该如何去做呢？其实很简单。当我们清扫一片废纸、回收一个塑料瓶，或是拒绝使用一次性筷子、提醒大人们少开一天车、少抽一支烟，这些小事情看起来微不足道，却又正是我们力所能及，对大自然的友善之举。
同学们，又是一年春暖花开时，不如我们相约，在这个春天，也让友善之花，绽放在心！
社会主义核心价值观演讲稿
篇6各位老师，同学们，大家好！
我今天国旗下讲话的主题是"弘扬社会主义核心价值观，做优秀公民。"什么是社会主义核心价值观？党的十八大报告用24个字分三个层次精辟的概括了社会主义核心价值观的内涵，即是：从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。社会主义核心价值观是中国特色社会主义的主流意识形态，是公民思想道德建设的核心，我们作为一名学生，毫无疑问要树立社会主义核心价值观，大力践行社会主义核心价值观。大力践行社会主义核心价值观，需要凝聚正能量、传递正能量
什么是正能量？英国人怀斯曼在《正能量》一书中这样解释，所谓正能量是指"一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情".通俗的理解正能量就是"正气",就是一种积极向上的精神。践行社会主义核心价值观的过程实践上就是凝聚"正能量",传递正能量的过程。
对于我们来说践行"爱国、敬业、诚信、友善"这8个字的社会主义核心价值取向，关键是要落实到日常工作生活中：爱国——就是要把伟大的爱国精神落实到为实现中华民族的伟大复兴、实现"中国梦"、勤奋工作上；落实到热爱我们的家乡，热爱我们的父母、老师同学上；落实到热爱我们的学校，爱护学校的一草一木上。敬业——就是要做好自己的本职工作，完成自己的各项工作任务。诚信——就是要诚实做人，踏实做事。友善——就是要服从管理，团结同事，助人为乐。如果我们做到了这些，我想
你身上就凝聚了"正能量"在我们的学校，我们的身边其实是凝聚了大量的"正能量",我们要在我们的身边大量凝聚这些正能量、传递这些正能量。
让我们的单位充满"正能量"还要预防种种"负能量"引发的破坏力量。反思我们身边有没有"负能量"存在呢？不文明、不守纪、不规范的行为今天我把它统称为"负能量",这些"负能量"如果在我们单位大量存在，必然会影响单位的稳定和发展，我们必须坚决抵制、摈弃，我们决不能让这些"负能量"在有生长的土壤。
一个国家只有凝聚正能量才能富强、民主、文明、和谐；一个社会层只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一个单位只有凝聚正能量才能稳定、发展、积极、向上；一个人只有凝聚正能量才能变得自信、积极、乐观、向上。同学们，让我们都行动起来大力践行社会主义核心价值观，做传递"正能量"的使者，做中国好公民！
社会主义核心价值观演讲稿
篇尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家下午好！
我是四年级《一》班的__x，今天我演讲的题目是《社会主义核心价值观伴我成长》。
有一种精神力量如春风化雨，润物无声；有一种观念，指引着几代青少年，让它们在前进的道路上，不迷失方向。在这个急剧变化的时代里，总会有一些不变的东西，让我们在向前走的时
候才会踏实。那就是引领我们中小学生的核心价值观，一种只属于我们中华民族的永恒信念。在此，我们为祖国祝福！
其实，祖国就在我们身边，她用宽博广大的爱心包容着我们，因为我们是中国人，我们是中国制造，我们是中国创造，所以我们的心跳就是祖国母亲的心跳，我们的血脉便是中国的血脉。
曾几何时，我们的祖国母亲，四分五裂，多灾多难，但是一代代的志士们呼喊着，为华之崛起而读书最终在1949年10月1日，让鲜艳的五星红旗冉冉升起，飘扬在中华民族的土地上。这一刻，每位中国人都自豪地说：中国人民都站起来了。如今，正是社会主义核心价值观的指引，我们茁壮成长，向着美好的方向前进！
我想，作为一名21世纪的人才，我们承担着继往开来、迎接挑战和实现我国社会主义现代化的历史使命，当代小学生必须认识到自己幸逢的时代，认清历史赋予自己的责任，诚实做人，努力学习，德才兼备，在核心价值观的指引下，为建设中国特色的社会主义而奋斗。
青少年是民簇的希望，国家的未来。青少年学生是国家的宝贵人才资源。对此，我深信在党的领导下，在老师的辛勤培育下，我们这一代，是有担当责任的一代，我们相信，在社会主义核心价值观的引领下，我们会成长更快，站得更直，走的更远！
同学们，我们的健康成长是父辈们的期待，更是祖国的希望，为了祖国美好的明天，就让我们用稚嫩的肩膀，学会承担，让我们拉起小手，心连心，肩并肩，共同努力，去创造我们这一代的价值！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
社会主义核心价值观演讲稿
篇尊敬的各位领导、评委们、亲爱的同仁们：
大家下午好！今天我演讲的题目是《千里之行
始于足下》。
我是一名普通的幼儿教师。在自己的岗位上孜孜不倦、潜心奋斗。没有华丽的辞藻讴歌自己的职业；没有深邃的思想丈量自己的价值；而没有动听的歌喉咏诵自己的岗位。因为热爱，所以选择；因为选择，所以我要将这份爱负责到底。
在常人眼里，幼儿教师是一个身兼孩子王、保姆双重角色的职业，工作平凡又琐碎、单调又无趣。没有轰轰烈烈的英雄壮举，也没有惊天动地的感人事迹，在这样平凡岗位上，我该如何践行社会主义核心价值观呢？“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”这不正是一个公民应有的道德品质吗？
有这样一位民办幼儿园园长——喻阳春，让我深深为之感动，毅然为其竖起大拇指。20__年1月23日下午，一男子侯某
来到其所在幼儿园，声称找园长有事。一名老师遂将其带至园长室门口。喻园长询问何事，侯不回答，并闯进教室。喻园长发现情况不妙，为保护孩子便上前死死抱住侯某，左前胸和右肩被男子砍伤两刀，伤口达六七厘米，有一刀离心脏仅两厘米，喻园长强忍剧痛，仍试图交流，以平稳其情绪，其他老师此时从后门疏散孩子并拨打110报警，在民警及其他人员的帮忙下，侯某被制伏。作为一名教师，她把幼儿的生命安全置于个人安危之上，挺身而出与犯罪分子做斗争。这不正是爱岗敬业、英勇顽强的优秀道德品质吗？这不正是社会主义核心价值观的体现吗？
作为一名幼儿教师，面对那些年幼懵懂的孩子，处理着各种繁杂的生活琐事。我曾迷惘过，这就是传道授业解惑的人民教师吗？怎么像保姆一样，更像是每天围着孩子不停旋转的陀螺妈妈。刚开始，面对孩子的哇哇大哭、淘气捣乱，我也曾不理解、不耐烦，抱怨过。伴随着孩子们点滴的进步，家长的理解、支持。我在成长，顿悟了。正是这些繁琐的杂事教会我有耐心、有爱心，教会我理解、沟通，更教会我爱。热爱幼儿,尊重幼儿，真正从生活和学习等各方面去关心他们，容纳他们的错误，晓之以理、动之以情、导之以行。多表扬，少批评，常鼓励。这才是博爱。
恍然发现，对孩子的爱，不正是原先那个不停旋转的陀螺妈妈吗？当他们进园和我打招呼时，当他们跑来抱住我时，当家长说出感谢时，委屈、抱怨随风消散，我深深理解了什么是爱。就
是当初那份选择，那份坚持，那份对职业的热爱，对孩子的责任心。
如何实践社会主义核心价值观？我的答案是：从生活的点滴做起，从自己的一言一行做起。从不随地吐痰做起，从廉洁从教做起。让我们行动起来，不做道德的看客，成为为善的行动者。只要我们始终践行社会主义核心价值观，行为世范，代代相传，让正能量充满社会。我们的生活会更加美好，社会会更加和谐，祖国将更加繁荣。向前走吧，鲜花将不断开放。
感谢聆听，敬请各位领导、评委、同仁指正。
篇五：请谈谈儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观有什么启示
浅谈儒家?化的现代价值浅谈儒家?化的现代价值 ?化（汉语拼?wénhuà，英?culture），是?类社会相对于经济、政治??的精神活动及其产物，分为物质?化和?物质?化。以下是?编为?家整理浅谈儒家?化的现代价值的相关内容，仅供参考，希望能够帮助?家！ 浅谈儒家?化的现代价值
篇1 孔?是我国历史上?位伟?的思想家和教育家，其缔造的儒学，?春秋起就开始书写她源远流长的历史。从先秦时期以孔?、孟?、荀?为代表的先秦原始儒学，到汉初董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”确?儒家正统地位，再到宋代的程朱理学(程颢、程颐和朱熹)，以及清末康有为等近现代新儒学，?今已有2500余年的历史了。在这漫长的岁??，随着社会的发展的历史的演进，儒家学说从内容到形式都得到了不断地丰富与发展，其社会功能也在与时俱进，并逐步形成了??别具?格的?化内涵。?对全球化?化浪潮的冲击与融汇，对儒家?化的现代价值的探讨与思索也越发激烈和深?。 ?、道德价值 作为儒家?化的创始?，孔??先提出了“仁”的思想，并以此作为治国使民的基本原则。“仁”作为儒家道德理论的基本原则，是各种道德规范和道德要求的基本出发点，在公德体系中居核?地位。孔?说：“夫仁者，?欲????，?欲达?达?。”?说：“?所不欲，勿施于?”(均出?论语)，这就表明，“仁爱”既是?种责任，也是?种义务，更是?种推?为?的利他风尚和助?为善的精神，要求?们做到“互利互惠”。???要敢于和善于追求个?正当利益，另????要惠及他?，利他益众。 百善孝为先。“孝”是中华民族传统?化的重要内容和特征之?，同时也是儒家伦理思想中基本?为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝敬是仁德的开始和基矗也是家庭和谐的重要因素，也是我国传统?化的重要部分。“孝”更是个?最基本的伦理道德准则。?个不“孝”的?，谈何为?，谈何做?，谈何道德品质?因此，儒家的孝道?化，是中华民族的宝贵精神财富，在当今社会更应该代代传承，发扬光?。 孟?的性善论提出四种?，即恻隐、羞恶、辞让、是?之?，“信义”作为它的重要体现，是儒家?化的??种重要价值。孟?说：“?，亦我所欲也，义，亦我所欲也;?者不可兼得，舍?取义者也”(出?《孟??告?上》)。这??命与道义是合理存在的，但当?者发?冲突时，对道义的追求要?于对?命的追求，在只有牺牲?命才能坚持道义时，要舍?取义。“???信，不知其可也”。在当今物欲横流的社会中，“信”与“义”将发挥?可替代的作?。 ?、教育价值 孔??疑是中国最伟?的教育家，他兴办私学，推动平民教育的发展，其“有教?类”的思想可以说是最早的平等教育主张。“学?时习之”、“知之为知之，不知为不知”等思想已影响?数教育活动的参与者。在孔?的??中，从15岁“志于学”开始，到70岁达到“从?所欲不逾矩”??，其??境界不断提升，之所以能够做到这?点，正是其终?“学?不厌”的结果。孔?通过其经历以及理论为后世的教育开辟了?条崭新的道路。其后，宋代理学家朱熹对儒学?化的教育思想进?了继承与发展，不仅强调了学习的重要性与终?性，更提出了知?合?的观点，如他所说：“问渠哪得清如许?为有源头活?来”不仅要认识，更应该去实践。这种思想对于解决今天的应试教育与素质教育相?盾、学校教育与社会需求相脱节的问题有着?分重要的意义。 三、政治价值 儒家的思想?化，不仅是道德的哲学，教育的哲学，?活的哲学，也是政治的哲学。重要的体现就是“仁政”主张和民本思想，主张“轻刑薄税”“听政于国?”“与民同乐”等。众所周知，“和”是儒家的重要思想?化的精髓，“和”不仅是?种政治?段，还是?种政治?的。儒家理想中的社会?少是?个和谐、团结、和平的社会，这与时下建设和谐社会很有相似之处。对于当今以美国为?的时代，儒家“?同思想”及“和”的主张可以起到抵制作?，这也正是儒家?化?向世界的?个重要因素。 以“仁”为核?的儒家政治思想，闪烁着民主、民?的光芒，在历史的变迁中融?了中华民族的?液之中，影响着中国历朝历代的政治活动，尽管有其历史的局限性，但它“德治”主张和“礼治”的秩序思想，都对当今政治有着重要的借鉴意义。 在?类历史漫长的岁?中，中华民族稳固屹?了数千年，罗马帝国、奥斯曼帝国等诸多?国崛起?毁灭，更有数百个帝国?声?息地诞?和消亡。?庸置疑，儒家的思想?化对中华?明的??不息功不可没。 儒家?化经过历史长河的洗礼，已经不是?句话、?段?字能够说清表明的，其博?精深是中华民族的宝贵遗产，我们要批判地继承加以吸收，并与社会实践相结合使其发扬光?，实现儒家?化应有的现代价值。 国学典籍作为国之瑰宝，理应摆放在??青少年朋友的案边、枕边。阅读那?篇篇流传千古的?章，朗诵那???优秀的诗篇，就是在和历代先贤对话，就是在触摸中华民族的伟?灵魂。 每?个青少年都应该了解和熟悉国学，按照国学所倡导的精神“正?、修?、齐家”成为?个品德?尚、?为规矩的?，对国家和社会起到积极的作?。
天?健，君?以?强不息。青少年唯有学好国学，?能拥有“先天下之忧?忧，后天下之乐?乐”的?阔胸襟，胸怀“天下兴亡，匹夫有责”的伟?抱负，拥有“有所为?有所不为”的?智慧。 国学，为青少年汲取知识了解民族传统?化提供了?个渠道。孟?的母亲为什么要三次搬家,“天?”和“地?”都有什么，“五?”和“六畜”指的是什么，国学中的“?卦”是什么意思，从别?那?得到?头?，你会如何回报，是谁说的“治理?国就像煎烹?鱼?样”，东汉?黄??岁时就知道替?亲暖被窝。 浅谈儒家?化的现代价值
篇2 儒家?化博?精深，“仁、礼、中庸”三?主流思想占据儒家?化的主体，?历代封建君王，也将儒家?化中的重要学问作为统治社会的思想?具。随着舞蹈事业的进?步发展，专业舞者或舞蹈爱好者，抑或是从事舞蹈理论研究的专家们，对儒家?化为舞蹈艺术在不同程度上带来的影响，产?出浓厚兴趣。尤其是在艺术事业发展迅速的今天，?们更是对孔?歌颂有佳。儒家?化对现如今舞蹈艺术发展所带来的新?波研究热潮，?再?次引起了艺术?作者们对儒家?化的复兴，这?疑是振奋??的。儒家?化的的确确为舞蹈艺术带来了深远的影响。 ?、儒家?化对舞蹈艺术审美价值的影响 中华民族拥有五千年的?明历史，其浓厚的民族精神早已深深蕴含于中，特有的审美?式及审美情感是儒家?化在对?们潜移默化的影响下所形成的。
1、“和谐对称”在动作上的体现 动与静的和谐。正所谓“?规矩，不能成?圆”，儒家?化中“和谐统?”的思想在舞蹈动作中表现的淋漓尽致。动之?热，静之柔美，动中有静，静中有动，动静结合，才能出体现和谐之美。动与静的结合不仅仅停留在动作的表?形式上，节奏上的动静结合以及动作呼吸点的快慢，都说明了在动作特质上动静结合所产?出的不同美感。 柔与刚的和谐。外柔内刚，刚柔并济?直是中国古典舞所追求的完美统?，正是与儒家?化中的“柔性精神”巧妙呼应。形态柔和与动作的?量达到和谐点，是柔与刚的最好结合。古典舞的动作要求“圆、曲、拧、倾”的特点，都要灌输在刚柔相冲之中。
2、“礼义仁爱”在形象上的塑造 孔?的??都在主张“仁爱”思想，这种爱包括?与?之间的爱，?与??然的爱，?与社会的爱。他认为，凡是充满爱的事物都是美的，?凡是符合礼仪规范的就是美。我们习惯了抒情于物，借物喻?，就像??代表刚正不阿，百合代表纯洁?瑕。儒家?化告诉我们，舞蹈的美不只是在于举?投?间的柔美?段，更重要的是舞蹈所要说明的伦理道德，“礼义仁爱”的儒家?化使舞蹈在?物形象的塑造上别有?番滋味。舞蹈《孔??》就完美再现了儒家?化所尊崇的伦理道德，整个舞蹈?论是在服装设计上，还是在动作编排上，抑或是在舞者的情感流露中，都带有孔???我嘲弄之意，?乐在节奏上的处理，更是具有滑稽、讽刺意味，实际也彰显出编导对那个时代的封建社会的鞭挞。
3、“中庸适度”在情感上的表达
“中和之美”的实质就是婉转适中，??悲?喜之态。凡事?过之?不及，低调?事，时常?省，做?做事亦是如此，极端的?为会违背了适度美。很多书中提到“中庸之道”是以“温柔敦厚”为情感基调，但在我看来这个词语使?的并不是那么恰到好处。温柔?不失个性，敦厚?不失尊严，适度的基础上也应坚持?我。另外，“中庸适度”在舞蹈审美艺术的情感表达中所达到的最?境界便是“天?合?”。舞蹈较其他艺术形式??，更具有直观性，因此情感的正确演绎是达到天?合?的最佳途径。天?合?并?停留在?与?然环境的和谐统?上，?是物质与精神层次的结合，是?种?物交融的境界，舞蹈艺术更是如此。优秀的舞蹈作品不仅拥有?超的技术技巧，?且通过舞蹈动作来抒发内?情感，具有物我合?，忘我之情怀，对??理想的?级艺术审美活动。 ?、儒家?化对舞蹈艺术社会价值的影响 在这个多元?化发展的社会中，儒家?化仍然占据?席之地。因为在历史的长河中，它经受住了时间的考验与洗礼，并且符合?类社会发展的需要。其中，?些典型的主流思想，其继承与发展是在不断地改?与创新中演变?来的。
1、“礼乐制度”在政治?化中的实施 在古代社会，统治阶级?“礼乐制度”来进?政治统治，具有严肃性、威严性、强制性。“礼”、“乐”?者相结合，乐舞也由起初的祭祀功能转变为统治阶级的?具。尊崇礼乐，实际上就是尊崇国家宪法，可想?知其地位和重要性。那时，乐舞舞蹈的发展实际上与国家制度联系在?起，在?定程度上具有强制性、权威性，正是这样，才给乐舞带来了发展。可见，?个国家的艺术?化?平与其政治发展是密切相关的。如今，现当代舞蹈的发展更是与政治?化的发展紧密结合。在内容上，不管是舞蹈的主题思想还是题材样式，?都投射出政治信仰的倾向性。作品的内容反应了这个时代的政治态度、政治思想、政治情绪。从现当代舞蹈作品的审美思想出发，我们不难看出政治性的观照与批判，?者之间渗透着强?的功能性。在情感上，编导对政治?化的接受或是不满，通过舞蹈作品展现着欢喜或是愤懑的情绪。这种与政治的结合并不是空洞的、也不是个?的，?是时代的产物。但是，在现当代舞蹈作品中，也有仅仅“为政治服务”的、官?的、毫?价值可?的思想体现。?持也好，鞭策也罢，在政治?件的影响下，现当代舞蹈确实是进步的，任何?都?法抹杀它所带来的?切。
2、“有教?类”在教育?式上的运? 舞蹈艺术教育应该具有普遍性、公共性、公平性。在当时的封建社会，虽然教育具有阶级性，但是孔?“有教?类”的思想仍被流传?今。舞蹈教育应该具有?泛性，如今舞蹈事业发展壮?，越来越多的舞蹈爱好者涌动出来。?论是咿呀学语的孩童，还是年过半百的??，很多都将舞蹈视作是??的业余爱好。但是，依然有很多偏远地区的舞蹈教育得不到改善，从教学设备到师资?量，都处于匮乏状态。有教?类的同时，还应该注重因材施教。很多学?说不出??适合哪个舞蹈种类，因此在舞蹈学习中只是进?简单的模仿，?不是从中找到适合??的，长时间会导致对舞蹈失去学习的兴趣。多思考，多读书是学?应该做的。因材施教，具体孩?具体对待是舞蹈教育?作者应该做到的。儒家?化所倡导的教育?式对现当代舞蹈的影响是?可厚?的。对舞蹈作品本???，我们在做到精湛技艺的同时，更加注重情感的抒发、情绪的宣泄、情怀的展现。告别了以往那种只停留在舞蹈的表?，换之舞蹈的精神追求，这是对舞蹈更?层次的探索。对整个舞蹈教育来说，?论是专业院校，还是综合类?学，都逐渐?向理论与实践相结合的发展趋势。我们所学的知识由浅?深，更加强调的是感悟?的培养，再也不是简单的动作模仿了。现当代舞蹈深受儒家?化的影响，其创作模式也变得丰富新颖，时代性的教育意义深?其中。与其说舞蹈变了，不如说我们所接受的教育不同了。
3、“礼不忘本”在经济价值上的影响 ?化多元化已是这个社会不再新鲜的问题，随着多元化社会的发展，舞蹈艺术产业也迅速发展壮?，由儒家?化对舞蹈艺术的影响所带去的经济效益也越来越普遍。例如，?东曲?每年都会举办的《祭孔乐舞》演出，就是在收费的前提下才进?。与以前的原?态的演出相?，如今的演出?多了?份利益性，演员的演出状态也是?打折扣，甚?会出现没有演出报酬就罢演的情况。这使儒家?化带来的影响具有?定的商业性，虽然为当地带来了经济效益，但是却丢了根。 同样是舞蹈?化产业，杨丽萍的《云南映像》却赢得不?样的?碑。杨?师?直热衷于原?态舞蹈的创作与发展，她将??对原?态舞蹈的热爱全部融?《云南印象》中，虽然演出也有?定的利益收?，但是本部作品还是??于舞蹈艺术，看过此部作品的舞蹈爱好者们都会频频为其欢呼。 时代在变迁，我们?法要求舞蹈?化仅仅停留在艺术的层?。但是，我们要记住、并且时刻警醒??的是：舞蹈要纯粹、要扎根于本?中。现当代舞蹈艺术的发展是多元化的，外来?化带来的是新颖独特。我们习惯了被这些艺术之外的意外收获所吸引，?忘记了最初所追寻的源头。现下，?众媒体出现了众多以盈利为?的的电视舞蹈类节?，像“中国好舞蹈”“舞动奇迹”“舞林争霸”等。虽说是以“舞蹈”为?的，但本质上追求的是其所带来的经济价值。可是，我们不得不考虑，为何这样的节?可以吸引众多舞蹈爱好者的眼球呢?不难发现，节?中的舞蹈演员都是当下最受欢迎的青年艺术家，他们所带来的青春活?是不可忽略的?笔亮?;再就是他们所带来的舞蹈作品都充满多元?彩，“学院派”的表演风格已经不复存在。现当代舞蹈越来越具有时代性。但是，在跟随时代步伐的同时，那些被遗忘的原?态舞蹈还在蠢蠢欲动，这也正是杨丽萍?师??所追求的——扎根于本?中的?底?的那份安逸! 三、总结 儒家?化对舞蹈艺术价值的影响是深远?不可估量的，其精神内涵对任何艺术形式来说都值得深究，但儒家?化中也有些思想是值得我们去深思的。保守禁锢的思想不利于任何艺术研究的举?反三，我们要在取其精华，去其糟粕的基础上对儒家?化进?保留与创新，使其更好地融?到舞蹈艺术中去。 浅谈儒家?化的现代价值
篇3 【摘
要】
?章论述了中国儒家?化对培育核?价值观的作?，分析了儒家?化对培育社会主义核?价值观的影响。认为，社会主义核?价值观就是在传统?化精髓的基础上发展和建?起来的，社会主义核?价值观也是传统?化的当代体现。当前，我们要努?践?国家层?的“富强、民主、?明、和谐”；社会层?的“?由、平等、公正、法治”；个?层?的“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核?价值观。 【关键词】
中国；儒家?化；社会主义核?价值观；影响 ?、儒家?化对培育核?价值观的作? 党的???，从国家、社会、个?的层?，?次以24字概括了社会主义核?价值观，培养和弘扬社会主义核?价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径。透视社会主义核?价值观可以发现，社会主义核?价值观在很?程度上囊括了儒家的思想?化，贯通了我国古代的价值观念。社会主义核?价值观吸收了儒家?化的精华，并对儒家?化进?了提升，所以儒家?化是核?价值观的理论来源。可见，牢固的核?价值观，都有其固有的根本。博?精深的儒家?化就是我们在?化激流中站稳脚跟的`根基。中国儒家?化博?精深，经过?千年的积淀和?们的扬弃，其中的哲理智慧、理性价值和??精神仍然具有普世价值，其?命之光依然闪烁、耀眼，并且潜移默化地影响着整个中国?的思想习惯。因此，在培育核?价值观时不可以抛弃传统、丢掉根本。不忘本才能创造美好的未来，善于继承才能更好的创新。对于历史?化，要坚持古为今?、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地给予继承。核?价值观的落实要借助多样化的?化形式，努??中华民族创造出的?切精神财富来以?化?、以?育?。 ?、儒家?化的精髓是核?价值观的思想基础 中国儒家?化在中国乃?整个亚洲都具有极?的影响?，同时也是许多亚洲国家核?价值观的重要思想资源。张岂之先?
曾指出，我们研究中国优秀传统?化的核?价值观是哪些，这些与我国社会主义核?价值观有什么联系，如何阐述其“源”和“流”的关系，如何说明?化上的“继往”与“开来”等，这些是很有理论和实践意义的课题。这些问题的解决，有助于提?我们的思想境界，将优秀传统?化的民族性与时代性结合得更好。[3] 党的???报告提出，要培育和践?社会主义核?价值观，“倡导富强、民主、?明、和谐，倡导?由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。[4]社会主义核?价值观既是??于当代的，同时?继承并延续了中国传统?化思想。
1、国家层?的“富强、民主、?明、和谐”
“富强”，即富?强盛，是经济价值?标。它是在科学发展观的引领下，为满??民的要求创造出?够多的物质财富。“民主”，即?民当家作主，是政治的价值?标。中国必须?举民主的旗帜，社会各领域要充分发扬民主，实?民主集中制，坚持把党的领导、?民当家作主和依法治国有机统?起来以保证?民依法实?民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。“?明”是?化价值?标，其实质是提升公民思想道德素质和科学?化素质，即：要求国家每?位公民都要做?明有礼的中国?，做有素质有修养的中国?；建设社会主义?化强国，增强国家?化软实?，为?类?明进步做出更?贡献。“和谐”即和睦协调，是社会价值?标，要求?与?、?与社会、?与?然和谐共?。纵观中国传统?化，物质利益原则是中国传统?化内容中的?个重要??。《管??形势解》：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威”。?不可脱离物质利益?存在，因此，富强就继承了传统?化中的物质利益原则。“和”的最基本的意思就是和谐、和平。《国语》称“以他平他谓之和”。“和”在中国?化?既指?与?之间的和谐，也指?与?然之间的和谐。“和谐”就是中国传统?化中的“贵和尚中”思想的现代价值，当代中国追寻的?明社会就是要继承并发扬中国传统?化中“和”的先进?明，传承民族精神，使民族精神?向世界。
2、社会层?的“?由、平等、公正、法治”
“?由”在政治社会意义上是指法律规定之下的公民的政治?由，享受政治?由是国家公民的?项基本权利；公民在???动、个?发展、利益表达、思想和信仰等??的?由权利；“平等”是指????平等，?与?虽有年龄、性别、职业等差别，但每?个社会成员在经济、政治、?化和社会等发展上应当具有相同的待遇和权利。“公正”就是指公平正义，要保证社会成员享有平等的机会，强调机会、程序和结果的公平正义，使?们获得各?应得的权益和结果。“法治”是指要坚持法律?上，法律作为?种国家强制?不允许任何个?或团体凌驾其上，同时要充分保障每个?的权利与基本?由的实现。传统价值观提倡“为政以德”、“法德互动”的政治伦理与社会主义核?价值观在社会层?倡导“?由、平等、公正、法治”的价值取向互通。“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。[5]孟??说：“仁?不如仁声之??深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。”[6]善政得民财，善教得民?这样的“为政以德”才更具?民性和持久的?命?。此外，传统?化也并?没有法治的思想。孟?就指出“徒善不?以为政徒法不能以??。”荀?较之孟?更为强调法治的重要性，并指出通过“法治”补充“礼治”的必要性和重要性。在社会层?上，法治与德治双向互动，将“公正、平等、?由”凝聚起来，就成为“法治”，“法治”的落实，就在于法制、法律体现出“公正、平等、?由”的导向，既固本培元，?有制度的保障。
3、个?层?的“爱国、敬业、诚信、友善”
篇六：请谈谈儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观有什么启示
24字核心价值观演讲稿5篇
价值观是人们心中的深层信念系统，核心价值观能否与时俱进，直接影响到了一个国家的凝聚力和影响力。今天小编在这给大家整理了一些24字核心价值观演讲稿，我们一起来看看吧！
24字核心价值观演讲稿1以什么什么为贵、为重、为先、为本等，是我国传统价值观的表达范式，比如“兵贵神速”、“重义轻利”、“先公后私”、“以人为本”等等。我演讲的题目是“和为贵”，即“以和为贵”，“和”指“和谐”。
和谐是什么?和谐既是一种状态，又是一种过程，还是一种结果，更是一种价值。作为状态，它表现为体用相宜、物我相生的情景;作为过程，它表现为万有必和、差别常在、常变相因、变而有常的必然趋势;作为结果，它表现为自然、社会、思维等一切现象，自我组织、自我发展的现实状况;作为价值，它表现为包罗万象的正当性，将科学之真、道德之善、艺术之美集于一身，是一切价值的元价值。
从神话传说到哲学思辩再到科学实验，无不证明这样一个真理：宇宙未开之前是一种混沌和谐，这种混沌和谐失去平衡之后就产生了试图恢复和谐的运动，于是生成了天地万物。正如荀子所言：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而先见其功”。因此天地万物始于和谐、成于和谐、发展于和谐;没有和谐就没有昼夜交替、四季循环;没有和谐就没有万物生长、百花争艳;没有和谐就没有男欢女爱、人类繁衍;没有和谐就没有公平正义、民主法治;没有和谐就没有社会繁荣、长治久安;没有和谐就没有人与人、人与社会、人与自然同舟共济、共同发展!和谐是我们的民族之魂。儒家强调“人我和谐”。孔子主张：“己欲达，则达人;己所不欲，勿施与人”;还讲：“均无贫，和无寡，安无倾”;并且强调：“礼之用，和为贵”。孟子主张君臣义、父子亲、夫妇和、兄弟爱、朋友信，还讲：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且强调：“天时不如地利，地利不如人和”。《礼记礼
运》主张：“幼有所长，壮有所用，矜雾孤独废疾者皆有所养”，将“大道之行也，天下为公”的“大同”社会视为人类社会的理想。道家强调“天人和谐”。老子认为：“损不足而奉有余”是“人道”，“损有余而补不足”是“天道”，人道应当服从天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命题，主张回归自然、返璞归真。佛教强调“心灵和谐”。佛教自汉代传入我国之后，于唐代完成了中国化的过程，成为与儒家、道家并行的华夏民族的精神支柱之一，透过诵经、打坐、参禅、悟道等修_夫，使人远离功名利禄和恩怨情仇的纷扰，进而到达无利无害、无善无恶、无是无非的空灵境界。雍正皇帝讲：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和谐”，道家的“天人和谐”及佛教的“心灵和谐”，共同构成中华民族“以和为贵”的国魂。
和谐也是中国特色社会主义的时代之魂。中国特色社会主义是相对于苏联特色社会主义而提出的，苏联的社会主义以高度集权、计划经济、阶级斗争为特色，中国的社会主义以民主法治、市场经济、最广泛的统一战线为特色。中共十六届四中全会以后，社会和谐被规定为社会主义的本质要求，培育和谐文化、树立和谐理念、弘扬和谐精神被规定为长期的重要任务。在这种观点的指导之下，学界对社会主义和共产主义的概念进行了重新诠释，从意识形态角度讲，社会主义就是以社会共同利益为重的价值观，共产主义就是共同劳动、共享劳动成果的终极关怀。正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所言：“共产主义作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义”。共产主义就是人与人、人与社会、人与自然和睦相处、同舟共济的充分和谐状态。因此中国特色社会主义才是马克思本人所信奉的真正的社会主义，这种社会主义的价值诉求正是我国上下五千年一脉相承的和谐魂。
从这个好处上讲：和谐作为一种状态，就是“公平正义、民主法治、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的状态;和谐作为一种过程，就是“以人为本、全面、协调、可持续”的发展过程;和谐作为一种结果，就是互尽义务、互享权利，相依为命、同舟共
济，各尽所能、各得其所的结果;和谐作为一种终极信念，就是“以和为贵”的民族之魂、国家之魂。在国内，我们提出构建和谐社会;在国外，我们提出构建和谐世界;这标志着我们开始用和谐主义的世界观和方_重新理解世界和改造世界。“和为贵”作为与上下五千年华夏礼貌一脉相承的价值信念，作为马克思主义的终极关怀，集中反映了马列主义指导思想、社会主义共同理想、爱国主义为核心的民族精神、改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的全部价值诉求。
构建社会主义核心价值体系，就是重建我国最基本的_纲常，而_纲常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和为贵”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我们推荐用“和谐为魂，诚信为先，重义轻利、忠孝仁爱”去概括社会主义核心价值观。“和谐为魂”是讲以和谐为价值信念，它是其他一切价值观的灵魂所在;“诚信为先”是讲“诚乃百德之母”，没有了诚信一切价值都是空谈;和谐为体，诚信为用。“重义轻利”是内在的修为，“忠孝仁爱”是外在的表现，“重义轻利”是神，“忠孝仁爱”是形。体、用、神、形俱在，构成完整的核心价值体系，构成与上下五千年华夏礼貌一脉相承、当今时代我国社会最基本的_纲常!24字核心价值观演讲稿2尊敬的各位领导、各位评委，亲爱的同学们：
大家好!这天我要演讲的题目是《践行社会主义核心价值观，放飞激扬青春与梦想》。
在这芬芳馥郁的四月，我们共同畅谈如何践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观犹如飘扬的旗帜，引领着我们努力前行，实现人生价值。
社会主义核心价值观把国家、社会和公民三方面的核心价值融为一体，彰显社会主义本质，展现人生价值与国家和社会利益的共通性和一致性。国家和社会是由无数个体构成的，作为个体的我们只有躬身践行社会主义价值准则，才能让社会主义核心价值观深深植入我们的心念当中，化作我们行动的指南。
首先，国土之恩未敢忘。爱国――这是中华民族几千年传承的精髓，“位卑不敢忘国”激励多少中华儿女奋发图强，“捐躯赴国难，视死忽如归”引多少英雄在国家危难关头慷慨就义，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”鞭策着多少仁人志士舍身报国!作为当代社会主义青年，我们就应以知识的泉水浇灌祖国的大地，让教育的春风吹拂祖国的花朵。爱国将不再是一句简单的誓词，而是我们感恩之心的挥洒和回赠。
其次，蜡炬成灰泪始干。现代学者、教育家谢觉哉先生说：“爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。”雷锋在他的日记中写到：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守你生活的岗位?”雷锋用他的亲身经历告诉我们一个朴素的道理：无论做什么样的工作，都要发挥的潜力，使自己的人生价值得到体现。
再次，人无信不立。“为官者诚信，国泰民安;为民者诚信，和谐发展;为商者诚信，商机无限;为友者诚信，高朋满座。”诚信不仅仅是一种品行，更是一种职责;不仅仅是一种道义，更是一种准则;不仅仅是一种声誉，更是一种资源。
最后，谦和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他说：“与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。”友善不仅仅仅是对你身边的朋友，俗话说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之内皆兄弟”，推己及人，以平等之心广施爱心，这才是友善的理想境界。在国际上，友善象征着国与国之间的友谊，它如同粘合剂般把彼此的人民聚合在了一齐，共同为世界和平而努力。
我的身边有这么一群人，他们在社会主义核心价值观的引领下，走出国门，漂泊海外，在异国他乡践行社会主义核心价值观，放飞自己的青春与梦想――他们就是对外汉语志愿者们。为了让更多的人了解中国和中华优秀传统文化，他们的足迹遍布世界各地，包括动荡落后的拉美及非洲。我很骄傲，因为我曾是他们中的一员。在国外，每每听到国歌看到国旗时，我们必定热泪盈眶;行走于不同肤色的人群中时，我们必定深以黄皮肤而自豪;当迎面而来的外国人用“你好”跟你打招
呼时，我们该有多骄傲……在异国他乡，我们这个群体切实践行着“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，将自己与祖国紧密相连。回到祖国怀抱的我们必须会继续践行社会主义核心价值观，放飞激扬青春与梦想，实现自己的人生价值!24字核心价值观演讲稿3尊敬的各位领导，亲爱的同仁们：
大家下午好!这天我演讲的题目是《践行社会主义核心价值观，让奉献闪耀在平凡的岗位上》。
从“最美妈妈”吴菊萍到“最美司机”吴斌，城市的美丽不再局限于山水风景，更在这一批批道德模范的身上彰显。一个瘦弱的女性用双手托住高空坠落的孩童，一个坚强的司机用危难时刻的冷静拯救一车的乘客，普通人身体里迸发出的惊人力量，让我又一次体会到杭州――这个充满爱的城市给我带来的的感动。
什么是社会主义核心价值观?践行社会主义核心价值观是一件难事吗?我能做到吗?这一些列的问题缠绕着我，却又极为简单的被身边的战友一一解答。请允许我称呼身边的队员为战友，因为城市管理是一场没有硝烟的战争，无私的奉献是战衣，汗水甚至泪水是炮弹，我们一向在用实际行动捍卫着城市的整洁与有序，美丽与尊严。
进入城管大家庭已经快一年了，初进中队的迷茫，兴奋扫街的羞涩，无理被骂的委屈，迎接新年的喜悦，我对城市管理的认识不断深化，明白这是一份光荣的工作，却需要艰苦奋斗的精神。社会主义核心价值观的美丽花朵也在我们这样的基层站所绽放。队长朱宵杰，平时平易近人，对待工作却是严肃认真，作为党员，作为中队的领头人，他恪尽职守，爱岗敬业，八年如一日的克服孩子年龄小、离家路途远、家庭照顾不到等诸多困难，加班加点，用实际行动感染身边的每一位队员。我们的“数字皇帝”钟建荣，对待数字城管问题就如批阅奏章一样矜矜业业，把疑难问题记录在册，亲自到现场跟踪处理，多次获得数字城管先进个人称号。“有才”曾东平，身为法制员的他坚持学习和更新自己的法律知识储备，为提高中队整体的业务潜力立下了汗马功劳。还有“小飞侠“徐少良，用心投身志愿者服务，组织大家为
福利院的孩子们捐衣捐物，让他们也能享受成长的快乐。这样的人与这样的事还有很多很多，我们的队员都是普通人，却用自己的言行在平凡的岗位上奉献，燃烧，为城市，为市民，为大家。
什么是社会主义核心价值观?如何践行?我想他们已经给了我的答案。以情服人，急民之忧，解民之困。淡泊名利，提升个人修养，做一名有品位的城管;勤于学习，提升专业素养，做一名执法水平过硬的城管;不断实践，提升社会素养，做一名热心公益的温情城管。
24字核心价值观演讲稿4我们一路风雨兼程地走来，过去的经历已经定格。追忆往昔纵然有许多要把握的或已滑落，要珍惜的或已错过————一切的一切都无法重现。人生没有彩排，所进行的都是现场直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是价值，不是你认识了多少人，而是你离开人世之时，有多少人认识了你!那么什么样的人生价值才是我们应当追求的呢?我认为是这样的，站在时代的前沿，有实现人生价值的理想，有监督的人生信念，有对社会承担责任的追求。
理想就是航标。只有了航标，我们的航船才能驶向彼岸的港口;诚然，像我这样一介凡夫俗子没有保尔柯察金那样为全人类的解放事业而努力奋斗的伟大抱负。但人活一世不能没有理想。我想在坐的各位没有那一位甘于平庸，也没有那一位安于现状。我们应该清醒地认识到，今天坐在这里并不是我们人生的归宿。不满足于现在，不断追求，即使不能成功，也能享受其中的快乐与幸福。
志存高远，身处这个竞争日趋激烈的时代的我们尤当这样，时刻为自己的理想而奋斗，我们也不会带半点的遗憾离开人世。请记住那句话：“人生最大悲哀莫过于心死!”
信念就是支柱。一个人没有信念，他就断送了精神的支柱，人生也就丧失了意义。有人说：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人们往往被百分之五的精彩诱惑着，忍受着百分之无的痛苦，而在百分九十的平淡中度过。我想没有坚定的信念，注定不能体会那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。
邓稼先，许振超，王顺友，海伦-凯勒————一切先进人物无不以坚定的信念激励自己在坎坷的人生旅程上勇敢前进。
责任就是约束，人活在世上，不是为所欲为，对社会的责任应当成为我们人生理想的归宿。无数有杰出贡献的人无不以对社会的责任来鞭策自己寻找到人生的真谛
人生的价值不在人生的舞台上。而在我们今天所扮演的角色中，过去的经历再光彩，也是一束凋谢的花朵，今天的生活虽平凡，却是一把充满生命力的种子。
人生定位在哪里，心里装的坐标图;人生路线在哪里，顺着路标一直走;人生态度是什么，理想信念当导演。
明天的我将会怎样，显然，答案是丰富多彩的。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!24字核心价值观演讲稿5亲爱的同学们，大家早上好，今天和大家谈谈小学生的核心价值观这个话题。
今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”作为国家未来的希望，树立伟大的梦想并为自己的理想而艰苦奋斗是每一个学生义不容辞的义务，也是实现自己人生价值不可或缺的理念。“你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早上八、九点的太阳，希望寄托在你们身上。”
青年是一个庞大的社会群体，小学生是这个群体里面不可分割的一部分。在建设祖国的过程中必将产生举足轻重的作用。
21世纪初，作为跨世纪人才，我们承担者继往开来、迎接挑战和实现我国社会主义现代化的历史使命。当代小学生必须认识自己幸逢的时代，认清时代赋予自己的历史使命，做好承担历史使命的准备，努力使自己成长为青年马克思主义者和优秀建设人才。为建设有中国特色的社会主义而奋斗。
党和国家历来把希望寄托在青年一代身上。我们要继承老一辈无
产阶级革命家所开创的社会主义事业和革命传统，使中国沿着社会主义方向坚定不移的继续前进。在新的历史时期承担起中国社会主义现代化建设的历史重任，谱写中国历史的新篇章。
树立崇高的信念，坚定自己的理想。在时代的机遇和挑战面前，把握时代的脉搏，跟上时代的步伐，在变革中完成自己角色的转换，为国家的发展、会的进步作出自己应有的贡献。