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学习宗教事务条例心得体会 2001 年，在党中央、国务院召开的全国宗教工作会议上，江泽民同志作了《论宗教问题》的报告，集中阐述了宗教问题的复杂性和做好宗教工作的重要性，新世纪初宗教工作的基本任务和重要工作，以及加强党对宗教工作的领导三大问题。明确提出了坚持和发展马克思主义宗教观的要求，强调宗教存在具有长期性、宗教问题具有群众性和特殊复杂性的基本观点，提出要全面贯彻党的宗教信仰自由政策、依法管理宗教事务、坚持独立自主自办的 开 原则、积极引导宗教与社会主义社会相适应。这个报告是 镒 中国共产党的总书记第一次专门全面、系统、深刻地阐述 迷 社会主义社会的宗教问题和宗教工作，是继列宁《社会主 谚 义和宗教》之后的历史新篇。
XX 年国务院颁布《宗 凄 教事务条例》，使我国对宗教事务的管理走上法制化轨道 饭 。
党的十六大以来，胡总书记同志立足于树立和落实 颚 科学发展观、构建社会主义和谐社会的新要求，指出宗教 倚 关系是社会政治生活领域涉及国家全局的五大社会关系之 垆 一，要保持和促进宗教关系的和谐，发挥宗教界人士和信 教群众在经济社会发展中的积极作用，进一步全面推进、 胜 积极引导宗教与社会主义社会相适应。
中国特色社会 铗 主义宗教理论为党和政府处理宗教问题提供了有力学理支 楹 撑
关于马克思主义宗教观的研究。30 余万字的《马 宠 克思恩格斯列宁论宗教》出版，梳理了马克思主义经典作 瓒 家关于宗教的本质、功能、历史演变等基本观点，为拨乱 礻 反正期间党全面系统提出关于宗教问题的基本观点和基本 政策提供了理论支持。
关于宗教定义的研究。宗教不 鞋 仅仅是个人对某种超人间、超自然力量的虚幻信仰，它一 硬 旦掌握了群众就会成为某种同社会结构密切相关的现实社 辚 会力量。改革开放以来，宗教学界提出宗教是由宗教的观 念、体验、行为、体制构成的社会文化体系的观点，在恩 谷 格斯论断基础上，进一步说明宗教是一种社会性的宗教意 脲 识及其外在表现诸多因素组合而成的社会文化体系，揭示 了这四大基本要素的逻辑关系和层次结构，提出“宗教是 左 把支配人们日常生活的异己的、但却是人间的或自然的力 敕 量，幻想地反映为超人间、超自然力量的一种社会意识， 葸 以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识 和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。”一切“ 靥 支配人们日常生活的异己力量”仍然是客观存在着的“人 ≯ 间的或自然的力量” ，科学不断扩大和深化对这些力量的 讽认识，但并未穷尽，人类对其探索永不停顿、永无穷尽； 伪 宗教是对这些力量“幻想反映”的认识，这种“幻想反映 珍 ”是伴随着人类认识过程的客观存在，因此宗教必将长期 存在。但不能因此就确认超然于人和自然的神秘力量的独 乇 立存在。这就把
对宗教的定义彻底奠定在辩证唯物主义的 基础上——既揭示了宗教的唯心主义本质，又揭示了宗教 作为客观存在的属性。这些观点，为我们党在认识宗教“ 窃 五性”的基础上，进一步把握“根本是长期性、关键是群 众性以及特殊复杂性”这三个重要特征，提供了理论依据 。
12 下一页关于宗教是一种精神文化现象的研究。
矩 宗教具有一定的文化内涵。作为对支配人们日常生活的人 间力量、外部力量的幻想反映，宗教向往和崇拜并不存在 桌 的“超人间力量”的神灵或神圣。但这些神灵或神圣的深 嫂 刻奥秘来自人类本身，是人类独特的精神文化创造活动的 奖 产物，且一旦被建构起来成为崇拜对象，人们就会以不同 枚 的方式——如神学理论、宗教神话、宗教道德、文学诗歌 朝 、音乐绘画、礼仪节庆等，证之颂之传之。我们并不认同 光 将宗教完全等同于文化的观点，但也不否认若干宗教经典 囫 、教义和宗教道德、艺术中所蕴含着的人类生命繁衍的文 狃 化信息，所渗透着的历史积淀的体验和哲理，所孕育着的 橱 民族文化因素，所镌刻着的人类精神文明发展的轨迹。